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緬甸信仰-敷敷翁祖師（下篇）
敷敷翁（或噗噗翁）是一位傑出的“威薩”，來自18世紀貢榜王朝的緬甸實皆省，祂也被稱為“茫翁”或“勝利大師”，根據推測祂大概活到了200歲左右，也有人相信祂至今還活在這世上，祂曾經發現記載著成為“威薩”的秘密手稿並精通此道而被視為是近代“威薩”的啟蒙師。
＊威薩-能夠實踐諸如咒語、禪定、煉金術等神秘深奧知識的大成就者，獲得“威薩”稱號的成就者就如同已經得道成仙，可以半永生的繼續活在世上等待未來的佛陀-彌勒佛出世。
＊敷敷（或譯噗噗）是緬甸敬語，意思是叔父。
儘管他是未來的國王孟雲和未來的皇家導師Taungpila 的同學，但沒人知道他的確切生日。
“翁”出生時的名字叫“波翁”，父親叫做Pho Myat San，母親叫做Mae Nyein Yar，由於家中經濟貧困，導致小時候的“翁”營養不良，結果患了皮膚病，因此被同齡的孩子們嘲笑，同伴們給祂取了個外號叫做“茫威”。 “ 茫”的意思是“小子”，“ 威”在緬甸話裡的意思是“疥瘡”。
＊波道帕耶，《清史稿》稱之為孟雲，雍笈牙之子，緬甸貢榜王朝的君主之一。1782年，波道帕耶正式接任貢榜王朝君主，統治上緬甸地區，並將該王朝國都移至為於中緬甸的阿馬拉布拉城市。
＊西亞多，又譯薩亞多，緬甸佛教頭銜，字面意義為「皇家教師」，佛教僧團中的資深長老或是寺院住持都可以被冠上這個稱號。這個稱號最早來自於擔任緬甸王室佛教導師的僧侶。
當時的那個朝代有位名字叫做齊尼的皇家導師，有一天在午睡時他夢見自己被一個身穿白色衣服的聖人喚醒，在夢中，白衣男子將他帶到寺廟後面的湖泊，並對著湖泊某個特定的區域用手比了一下後就消失了，當齊尼清醒過來，就一直覺得夢境太過真實，幾天之後，他又回想起那天的夢境，於是就跑到湖邊去看看那個白袍男子所指的地方，當他到達湖邊時發現，在一顆大樹旁邊的水底下感覺好像有個東西沈在那邊，於是伸手一撈就撈出了一張銅片手稿，齊尼順手將它洗乾淨就把這件手稿帶回去寺廟研究。
在這件事情不久之後齊尼導師就過世了，遺體也遵循古禮火化埋葬，齊尼的三個徒弟於是就開始分配的師父的遺產，新的皇家導師Taungpila開玩笑似的把一個舊枕頭扔給了“翁”，告訴他這是齊尼導師要給你繼承的東西。出自於對師父的尊敬，所以“翁”就收下了，此後當他在地板上寫字的時候就拿它來墊在手肘下，過了一段時間枕頭漸漸開始一點一滴的破損，有一次“翁”發現好像有什麼堅硬的東西被塞在枕頭裡面，後來在無意中聽到前輩們的對話才知道，原來那是之前齊尼導師丟失的銅制手稿。
幾年之後“翁”已經完全蛻變成為了一名擁有高強法力的“威薩”，但他的老同學孟雲國王卻試圖想要暗殺他，只因為“翁”拒絕承認國王是未來的佛陀。
孟雲國王派出一支士兵去尋找“翁”的下落，倒楣的士兵們雖然好不容易才找到“翁”卻又奈何不了他，所以只能聲淚俱下的苦苦哀求拜託“翁”跟著他們一起回去交差，因為國王曾經說過，如果任務失敗這些士兵都將會被處死。 “翁”告訴士兵們，他們可以向國王發送報告，聲稱已經俘虜了自己並將他關押在船艙底下。 “翁”又向他們保證，你們的船一旦抵達首都，我一定會出現在船上。
此刻的士兵們也只好按照“翁”的吩咐去做了，半個月後，當他們的船沿著依洛瓦底江抵達首都阿瑪拉普拉，他們發現不知道什麼時候“翁”已經被鐵鍊綑綁在船艙底下。孟雲國王知道“翁”被自己派出去的人捕獲後就非常開心，他下令劊子手把“翁”丟進土坑裡活埋，並聚集他的子民一同來觀賞這場死刑，那天傍晚，當孟雲國王與他的大臣們開會時敷敷翁突然現身，還當著眾臣的面指著國王的鼻子大聲叱責國王是一位虛情假意的朋友，他們曾經共同宣誓彼此間永遠的友誼，自己也從未覬覦過國王的王國，但是最終得到的結果卻是猜忌的殺機。
敷敷翁用粉筆在宮殿的地板上畫了一個圈圈，隨後他向國王提出挑戰，如果他能夠擦掉地板上的粉筆圈，自己就無條件的束手就擒，羞愧又憤怒的國王惡狠狠把腳用力的踩在粉筆圈上來回摩擦，可是當他擦掉一個圈就會另外再出現兩個圈，國王驚怒交加，不死心的再繼續擦除其它的粉筆圈，直到整個宮殿的地板放眼望去全都佈滿了密密麻麻的粉筆圈。
敷敷翁再度叱責幾乎崩潰發瘋的國王，此刻的國王才得以放下內心的貪嗔，誠心悔悟自己曾經犯下的過錯，國王也懇求已經成為威薩的敷敷翁可以保護王國的子民，敷敷翁也立誓永遠幫助居住在這片土地上的眾生，後來敷敷翁也就原諒了孟雲國王，據說他從離開了宮殿之後就再也沒有人見過他了。
＊許多緬甸的佛教徒認為，敷敷翁從未離開過這個世界，而是留在世上等待彌勒佛的到來並保護佛法。
＊翁山蘇姬的父親翁山，是一名帶領緬甸脫離英國獨立的軍事領袖，根據民間傳說：他曾經利用“威薩”的神秘力量進行政治運動，而翁山還被認為是敷敷翁的轉世化身。
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＊威薩-能夠實踐諸如咒語、禪定、煉金術等神秘深奧知識的大成就者，獲得“威薩”稱號的成就者就如同已經得道成仙，可以半永生的繼續活在世上等待未來的佛陀-彌勒佛出世。
＊敷敷（或譯噗噗）是緬甸敬語，意思是叔父。
儘管他是未來的國王孟雲和未來的皇家導師Taungpila 的同學，但沒人知道他的確切生日。
“翁”出生時的名字叫“波翁”，父親叫做Pho Myat San，母親叫做Mae Nyein Yar，由於家中經濟貧困，導致小時候的“翁”營養不良，結果患了皮膚病，因此被同齡的孩子們嘲笑，同伴們給祂取了個外號叫做“茫威”。 “ 茫”的意思是“小子”，“ 威”在緬甸話裡的意思是“疥瘡”。
＊波道帕耶，《清史稿》稱之為孟雲，雍笈牙之子，緬甸貢榜王朝的君主之一。1782年，波道帕耶正式接任貢榜王朝君主，統治上緬甸地區，並將該王朝國都移至為於中緬甸的阿馬拉布拉城市。
＊西亞多，又譯薩亞多，緬甸佛教頭銜，字面意義為「皇家教師」，佛教僧團中的資深長老或是寺院住持都可以被冠上這個稱號。這個稱號最早來自於擔任緬甸王室佛教導師的僧侶。
當時的那個朝代有位名字叫做齊尼的皇家導師，有一天在午睡時他夢見自己被一個身穿白色衣服的聖人喚醒，在夢中，白衣男子將他帶到寺廟後面的湖泊，並對著湖泊某個特定的區域用手比了一下後就消失了，當齊尼清醒過來，就一直覺得夢境太過真實，幾天之後，他又回想起那天的夢境，於是就跑到湖邊去看看那個白袍男子所指的地方，當他到達湖邊時發現，在一顆大樹旁邊的水底下感覺好像有個東西沈在那邊，於是伸手一撈就撈出了一張銅片手稿，齊尼順手將它洗乾淨就把這件手稿帶回去寺廟研究。
在這件事情不久之後齊尼導師就過世了，遺體也遵循古禮火化埋葬，齊尼的三個徒弟於是就開始分配的師父的遺產，新的皇家導師Taungpila開玩笑似的把一個舊枕頭扔給了“翁”，告訴他這是齊尼導師要給你繼承的東西。出自於對師父的尊敬，所以“翁”就收下了，此後當他在地板上寫字的時候就拿它來墊在手肘下，過了一段時間枕頭漸漸開始一點一滴的破損，有一次“翁”發現好像有什麼堅硬的東西被塞在枕頭裡面，後來在無意中聽到前輩們的對話才知道，原來那是之前齊尼導師丟失的銅制手稿。
幾年之後“翁”已經完全蛻變成為了一名擁有高強法力的“威薩”，但他的老同學孟雲國王卻試圖想要暗殺他，只因為“翁”拒絕承認國王是未來的佛陀。
孟雲國王派出一支士兵去尋找“翁”的下落，倒楣的士兵們雖然好不容易才找到“翁”卻又奈何不了他，所以只能聲淚俱下的苦苦哀求拜託“翁”跟著他們一起回去交差，因為國王曾經說過，如果任務失敗這些士兵都將會被處死。 “翁”告訴士兵們，他們可以向國王發送報告，聲稱已經俘虜了自己並將他關押在船艙底下。 “翁”又向他們保證，你們的船一旦抵達首都，我一定會出現在船上。
此刻的士兵們也只好按照“翁”的吩咐去做了，半個月後，當他們的船沿著依洛瓦底江抵達首都阿瑪拉普拉，他們發現不知道什麼時候“翁”已經被鐵鍊綑綁在船艙底下。孟雲國王知道“翁”被自己派出去的人捕獲後就非常開心，他下令劊子手把“翁”丟進土坑裡活埋，並聚集他的子民一同來觀賞這場死刑，那天傍晚，當孟雲國王與他的大臣們開會時敷敷翁突然現身，還當著眾臣的面指著國王的鼻子大聲叱責國王是一位虛情假意的朋友，他們曾經共同宣誓彼此間永遠的友誼，自己也從未覬覦過國王的王國，但是最終得到的結果卻是猜忌的殺機。
敷敷翁用粉筆在宮殿的地板上畫了一個圈圈，隨後他向國王提出挑戰，如果他能夠擦掉地板上的粉筆圈，自己就無條件的束手就擒，羞愧又憤怒的國王惡狠狠把腳用力的踩在粉筆圈上來回摩擦，可是當他擦掉一個圈就會另外再出現兩個圈，國王驚怒交加，不死心的再繼續擦除其它的粉筆圈，直到整個宮殿的地板放眼望去全都佈滿了密密麻麻的粉筆圈。
敷敷翁再度叱責幾乎崩潰發瘋的國王，此刻的國王才得以放下內心的貪嗔，誠心悔悟自己曾經犯下的過錯，國王也懇求已經成為威薩的敷敷翁可以保護王國的子民，敷敷翁也立誓永遠幫助居住在這片土地上的眾生，後來敷敷翁也就原諒了孟雲國王，據說他從離開了宮殿之後就再也沒有人見過他了。
＊許多緬甸的佛教徒認為，敷敷翁從未離開過這個世界，而是留在世上等待彌勒佛的到來並保護佛法。
＊翁山蘇姬的父親翁山，是一名帶領緬甸脫離英國獨立的軍事領袖，根據民間傳說：他曾經利用“威薩”的神秘力量進行政治運動，而翁山還被認為是敷敷翁的轉世化身。
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