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索通佛傳說
“龍坡索通”是一尊釋迦牟尼佛像，呈禪定坐姿，現今正供奉在泰國北柳府的索通佛寺。在索通佛的傳說裡並沒有說到誰是佛像的製造者或者製造於何時，僅知道在泰國北方的某一個府，有三位比丘兄弟學習佛法，精通佛家的經、律、論，然後就化身成了佛像。
但不知何故這三尊佛像竟隨著河水一路從北方開始漂流，當漂來到了北柳府的某個地區時，佛像才從河底浮現，附近的村民發現就趕緊拿麻繩來想把佛像拖上岸，但是因為拉到一半時繩子斷裂，而且這三尊大佛還很奇妙的逆著河水往上流，於是三尊佛像又再度沈沒不見蹤影，後來這個曾經發現佛像漂流的地區就叫做「Sam Phra Tuan」，中文的意思是「三逆佛」。
接著沒多久佛像又從一條叫做「空圳」的渠道冒出來，附近的居民也一樣發現了這三尊佛像，他們試圖將佛像拉上岸，但也是失敗了，後來那個地方直到今天就叫做「Bang Phra」中文的意思是「眾佛」。
從那之後，這三尊佛像就會從其他的小運河裡冒出來然後又突然地消失不見。在北柳府第二工程部隊（軍事基地）的對面叫做「Lam Lai Won」中文的意思是「漂流岬」，以及附近的小運河叫做「Klong Song Pee Nong」中文的意思是「兩兄弟圳」其實都與這三尊佛像曾經出沒在此有關，後來這三尊佛像就銷聲匿跡了。
在失蹤了一陣子後，這三尊佛像的其中一尊突然出現在夜功府境內的美功河上載浮載沉，附近的漁民發現就趕緊合力將佛像撈上岸，並把祂送到當地的一座寺廟安奉，這座寺廟叫做“瓦瓣蓮”（วัดบ้านแหลม)，佛像自從被安座到瓦瓣蓮佛寺後，香客信眾就越來越鼎盛，居民們也覺得這尊佛像相當靈驗與神聖，於是就幫佛像取了個法號叫做“龍坡瓣蓮”。
接著第二尊佛像就這麼來來回回的在水中游走，一下子出現在上游，一下子出現在下游，一下子出現在甲地的河川，一下子又出現在乙地的渠道，有一天又逆流漂回到了北柳府的一座佛寺附近，這座老舊的佛寺以前叫做“鳳凰佛寺”（วัดหงษ์)，寺裡原本有根大柱子，柱子的頂端有隻用黃金做成的鳳凰，所以叫做“鳳凰佛寺”，某一天金鳳凰因為柱子損壞從上頭跌下來摔碎了，於是廟方就拿了一面旗子黏在原來的損壞的地方而不是金鳳凰，所以“鳳凰佛寺”就被改稱叫“旗柱佛寺”(วัดเสาธง)，接著又過了沒幾年，“旗柱佛寺”遇上了強烈的風暴把招牌“旗柱”給削斷一部分，“旗柱佛寺”無奈的再度更名叫做“瓦掃通”(วัดเสาทอน)，中文的意思是“削柱寺”，但是“削柱寺”聽起來實在不怎麼吉祥，所以就把斷柱寺“瓦掃通”的發音給修正了一下變成唸“瓦索通”(วัดโสธร)，中文的意思是“兄弟佛寺”。
先前走失的佛像竟然不可思議的“游”回來了！民眾們自然是非常的雀躍與嘖嘖稱奇，大家一傳十 十傳百，相繼蜂湧來到河邊用最粗的繩索套住佛像齊百眾之力要把佛像拽上岸，但是這座佛像竟猶如定海神針一般聞風不動，這時人們越發覺得驚奇，一尊青銅佛像再怎麼重也不可能無法從水中拖上岸啊！？
當時有位通曉巫術的法師知道祈請神佛的規矩和方法，因此搭起了祭壇舉行祭祀儀式，首先，他先誠摯的祝禱邀請眾天神聚集，然後用一條細細的白經線套住佛像的手再慢慢地將佛像拖到岸上，佛像終於上岸，圍觀的民眾爆出開心的歡呼與不可思議的讚嘆，後來經過一番討論，眾人達成共識一致認為把這尊會游泳的佛像送進瓦索通佛寺的正殿，從此之後這尊佛像就叫做“龍坡索通”(หลวงพ่อโสธร）或稱“索通佛祖”（พระพุทธโสธร)。
“索通佛祖”上岸後，最後的一尊佛像就漂流到了昭披耶河，附近的民眾發現後也是趕緊想要將佛像拖上陸地，但是佛像的體積太大拉不上來，據說當時總共吸引了30萬位民眾在一旁看熱鬧，後來那個地方的地名就叫做“三賢”(สามแสน)中文的意思就是“三十萬”。眼見佛像撈不上來只能又眼睜睜地看祂下沉，直到了北欖府的“三龍圳”佛像才又再度浮出水面被人發現，這次附近的民眾終於成功地把第三尊佛像請上陸地，並將祂供奉在“瓦邦批艾奈佛寺”(วัดบางพลีใหญ่ใน)，祂也就是泰國另一尊非常神聖的佛像“龍坡多”（หลวงพ่อโต)
其他地方也有一些傳說告訴我們，原本應該是五兄弟佛像，除了前面介紹的那三尊以外另外兩尊是佛統府-瓦籟卿寺（วัดไร่ขิง)的龍坡籟卿(หลวงพ่อไร่ขิง)和碧差武里府-瓦考達考寺（วัดเขาตะเครา)的龍坡考達考(หลวงพ่อขาตะเครา)，還有部分地區則是說是有六兄弟，也就是再加上春武里府-瓦昂西拉寺（วัดอ่างศิลา)的龍普欣（หลวงปูหิน)。
【供奉索通佛的利益】
但不知何故這三尊佛像竟隨著河水一路從北方開始漂流，當漂來到了北柳府的某個地區時，佛像才從河底浮現，附近的村民發現就趕緊拿麻繩來想把佛像拖上岸，但是因為拉到一半時繩子斷裂，而且這三尊大佛還很奇妙的逆著河水往上流，於是三尊佛像又再度沈沒不見蹤影，後來這個曾經發現佛像漂流的地區就叫做「Sam Phra Tuan」，中文的意思是「三逆佛」。
接著沒多久佛像又從一條叫做「空圳」的渠道冒出來，附近的居民也一樣發現了這三尊佛像，他們試圖將佛像拉上岸，但也是失敗了，後來那個地方直到今天就叫做「Bang Phra」中文的意思是「眾佛」。
從那之後，這三尊佛像就會從其他的小運河裡冒出來然後又突然地消失不見。在北柳府第二工程部隊（軍事基地）的對面叫做「Lam Lai Won」中文的意思是「漂流岬」，以及附近的小運河叫做「Klong Song Pee Nong」中文的意思是「兩兄弟圳」其實都與這三尊佛像曾經出沒在此有關，後來這三尊佛像就銷聲匿跡了。
在失蹤了一陣子後，這三尊佛像的其中一尊突然出現在夜功府境內的美功河上載浮載沉，附近的漁民發現就趕緊合力將佛像撈上岸，並把祂送到當地的一座寺廟安奉，這座寺廟叫做“瓦瓣蓮”（วัดบ้านแหลม)，佛像自從被安座到瓦瓣蓮佛寺後，香客信眾就越來越鼎盛，居民們也覺得這尊佛像相當靈驗與神聖，於是就幫佛像取了個法號叫做“龍坡瓣蓮”。
接著第二尊佛像就這麼來來回回的在水中游走，一下子出現在上游，一下子出現在下游，一下子出現在甲地的河川，一下子又出現在乙地的渠道，有一天又逆流漂回到了北柳府的一座佛寺附近，這座老舊的佛寺以前叫做“鳳凰佛寺”（วัดหงษ์)，寺裡原本有根大柱子，柱子的頂端有隻用黃金做成的鳳凰，所以叫做“鳳凰佛寺”，某一天金鳳凰因為柱子損壞從上頭跌下來摔碎了，於是廟方就拿了一面旗子黏在原來的損壞的地方而不是金鳳凰，所以“鳳凰佛寺”就被改稱叫“旗柱佛寺”(วัดเสาธง)，接著又過了沒幾年，“旗柱佛寺”遇上了強烈的風暴把招牌“旗柱”給削斷一部分，“旗柱佛寺”無奈的再度更名叫做“瓦掃通”(วัดเสาทอน)，中文的意思是“削柱寺”，但是“削柱寺”聽起來實在不怎麼吉祥，所以就把斷柱寺“瓦掃通”的發音給修正了一下變成唸“瓦索通”(วัดโสธร)，中文的意思是“兄弟佛寺”。
先前走失的佛像竟然不可思議的“游”回來了！民眾們自然是非常的雀躍與嘖嘖稱奇，大家一傳十 十傳百，相繼蜂湧來到河邊用最粗的繩索套住佛像齊百眾之力要把佛像拽上岸，但是這座佛像竟猶如定海神針一般聞風不動，這時人們越發覺得驚奇，一尊青銅佛像再怎麼重也不可能無法從水中拖上岸啊！？
當時有位通曉巫術的法師知道祈請神佛的規矩和方法，因此搭起了祭壇舉行祭祀儀式，首先，他先誠摯的祝禱邀請眾天神聚集，然後用一條細細的白經線套住佛像的手再慢慢地將佛像拖到岸上，佛像終於上岸，圍觀的民眾爆出開心的歡呼與不可思議的讚嘆，後來經過一番討論，眾人達成共識一致認為把這尊會游泳的佛像送進瓦索通佛寺的正殿，從此之後這尊佛像就叫做“龍坡索通”(หลวงพ่อโสธร）或稱“索通佛祖”（พระพุทธโสธร)。
“索通佛祖”上岸後，最後的一尊佛像就漂流到了昭披耶河，附近的民眾發現後也是趕緊想要將佛像拖上陸地，但是佛像的體積太大拉不上來，據說當時總共吸引了30萬位民眾在一旁看熱鬧，後來那個地方的地名就叫做“三賢”(สามแสน)中文的意思就是“三十萬”。眼見佛像撈不上來只能又眼睜睜地看祂下沉，直到了北欖府的“三龍圳”佛像才又再度浮出水面被人發現，這次附近的民眾終於成功地把第三尊佛像請上陸地，並將祂供奉在“瓦邦批艾奈佛寺”(วัดบางพลีใหญ่ใน)，祂也就是泰國另一尊非常神聖的佛像“龍坡多”（หลวงพ่อโต)
其他地方也有一些傳說告訴我們，原本應該是五兄弟佛像，除了前面介紹的那三尊以外另外兩尊是佛統府-瓦籟卿寺（วัดไร่ขิง)的龍坡籟卿(หลวงพ่อไร่ขิง)和碧差武里府-瓦考達考寺（วัดเขาตะเครา)的龍坡考達考(หลวงพ่อขาตะเครา)，還有部分地區則是說是有六兄弟，也就是再加上春武里府-瓦昂西拉寺（วัดอ่างศิลา)的龍普欣（หลวงปูหิน)。
【供奉索通佛的利益】
這是很多人都會執著的問題：「戴＊＊佛牌有什麼功能？」，其實在正統佛教的思維下，實在很難告訴大家「戴什麼佛牌有什麼功能」，佛牌的護佑大多都是全面性的，只要配戴的善信遵守道德規範，好運就會發生，每個人發生好運的契機不同，找到好姻緣的就覺得效力是桃花、生意越做越好的就覺得效力是事業、無端發一筆橫財的就說效力是財富、發生意外死裡逃生的就說效力是避險.....，其實好運就是好運，平安喜樂也是好運的一種，不一定得要中樂透才算好運，每個人的際遇不同、功德不同、因果不同，在我們身上應驗的好運就會不同，但總歸來說都是讓我們在這載浮載沉的人生中發生好事，讓我們一些喘息的機會，智者曾說：「人生就是一場偉大修行。」既然是修行我們就得不斷地面對各種考驗，經得起考驗的人接踵而來的必定是好事，但無論是發生那種好事，我們都必須心懷感恩，不貪心也不強求，自然而然這尊佛牌您就會越戴越順。
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