天神帕匹辣 簡史

天神帕匹辣是濕婆神分身出來的阿修羅，也是夜叉族的導師，在印度教裡有這樣的一則傳說，有一天梵天與濕婆正在爭論誰才是這個宇宙最偉大最值得世人敬奉的天神，爭論的結果讓濕婆大怒，於是就幻化出猙獰的分身一刀砍下梵天頭頂上的第五顆頭顱，因此這個分身就被稱為「殺梵者」也就是大家現在所知道的帕匹辣。

在藏傳佛教當中，帕匹辣也被認為是濕婆神的忿怒相，而祂在這裡的名字叫做「陪臚」。尼泊爾人相信陪臚非常討厭說謊的人，因此尼泊爾的最高法院就曾經設置在位於加德滿都的陪臚神殿中。

在泰國，天神帕匹辣是傳統藝術與音樂的最高祖師，因此學習傳統戲曲的演員與樂師們都要尊帕匹辣為祖師，當曲目學習到最高階段時，就必須要由泰皇拿著帕匹辣的面具為樂師或演員蓋頂（通常是宗師級的樂師及演員才享有此殊榮），這樣他們才能名正言順的繼續學習最高階的神曲或神舞，據說，表演最高階的戲曲時，樂師與演員的精神狀態都已經達到了天人合一的境界，例如：樂師若演奏哈奴曼登場的曲子，哈奴曼的本尊就會附身在扮演哈奴曼的演員身上，若演奏十首王登場的曲子，十首王本尊就會附身在扮演十首王的演員身上，演戲的最高境界就是要由角色本人來詮釋自己的故事才能打動人心，為了不讓這些被神靈附身的演員在下戲後無法抽離角色，所以泰皇就要以「羅摩」（註）的身份為樂師與演員加持。

在過去的泰國民間，天神帕匹辣的信仰只存在於王室貴族當中，一般民眾只有佛與鬼的信仰，而且也只有泰皇才有資格舉起帕匹辣面具，後來在六世皇的思想改革下，天神信仰才漸漸普及民間，而帕匹辣的信仰相信也是在那個時期或更晚期才逐漸在民間匯聚，由於帕匹辣的信仰是從皇室中輾轉流出，所以許多民眾一致認為只要是關於帕匹辣的法術就一定充滿著皇權與霸氣，所以帕匹辣除了是泰國傳統戲曲的祖師爺之外，更是一位能夠招來富貴、權力以及鎮宅、避邪的天神。

（註）泰國傳統戲曲是以神話「拉瑪堅」為中心，哈奴曼、十首王都是拉瑪堅裡的角色，裡頭的主角叫做「羅摩」，而泰皇拉瑪一世就是羅摩的後代，看出來了嗎？拉瑪就是羅摩，羅摩就是拉瑪，名字一模一樣，只是翻譯時沒有統一。
毗濕奴有十個分身，羅摩是毗濕奴的第七分身，而毗濕奴的座騎則是金翅鳥，所以泰國皇室的國徽就是金翅鳥。

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