กูมารพราย（音Gu Man Parai)可翻譯成鬼童，但若譯成「地童」就有點勉強，一般傳統古法開光的古曼童無論有沒有放陰料都是กูมารพราย，在泰國的佛具店裡有賣有一種穿著鮮豔華麗傳統服飾的橡膠古曼童，這種古曼童沒放陰料，民眾將它們買回去後會帶去給自己信任的師父開光，在民眾的眼中，開光後的橡膠古曼童雖然沒放陰料，但依舊是童靈的化身，供養一陣子之後若有法相斷裂或是顏色變得陰沈晦暗就會將祂帶去大樹下放置請祂好好在樹下待著，以避免自己的運勢受到影響。丟棄神像的大樹通常是一個熱點，感覺好像方圓十里內的舊神像都會丟在這裡似的，而且大多數被棄置的神像或古曼童都是橡膠製品，但為什麼都是橡膠製的居多呢？
這一點倒是值得我們好好思考一下。

有人說「人童」就是「祿葛」，但祿葛就是祿葛，在泰文裡沒有「人童古曼」這種說詞，將古曼童分為天地人三大類只是華人圈裡特有的解釋方式，若要把聖物的交流拉回到泰國，還是需要使用正確的泰語詞彙，用天地人來解釋古曼童是行不通的。

直到今日，一般的泰國人聽到古曼童的直覺反應大概都是跟陰神方面的印象有關，況且古曼童就是古曼童，供養古曼童的目的為的就是要幫家裡帶來好運，所以並不會那麼在意硬是要去區分自己供養的是仙童還是鬼童，也或許是因為大家心裡頭都明白這麽一句話：「管他黑貓白貓，會抓老鼠的就是好貓。」

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