＊＊【誰是魯士祖師？】＊＊ 2014/01/22

魯士祖師共有108種法身，每種法身各有不同的意義與功能，也各別有著不同的稱呼。在佛陀尚未轉動法輪之前，魯士是指印度婆羅門中的一群苦行僧（或瑜珈行者），他們經常衣不蔽體的聚集在森林之中藉由虐待自己的肉體來苦行參禪，因為祂們相信極大的痛苦能夠激發人類的潛能使頭腦清明，可以在瀕臨死亡的自虐活動中獲得不可思議的神奇經驗，祂們會彼此激勵、彼此分享，並幫助同伴進行巨大的苦行以獲得成就，經常使用的手段有：超越極限的絕食、閉氣、活埋、蟻噬、火燒等等，佛經中亦有記載苦行其內容有：裸體、拔髮、塗灰、自餓、投淵、赴火、自墬、寂寞、雞犬戒、臥塚間。當時佛陀尚未成道，祂為了尋求解脫人生的生、老、病、死的秘密而捨棄悉達多太子的身分進入苦行林進行六年的苦修，因為日食一麻一麥身體形如槁木，後來終於覺悟苦行並非是真正的解脫之道，這才又另外尋覓正確的方法，不久之後佛陀在菩提樹下悟道成為正覺智者，但礙於此法深奧難明，正在猶豫不知是否該向世人說明時得大梵天王的請求，這才又回頭向昔日的苦行夥伴們宣說解脫正道，據記載，這是佛陀的第一次說法，佛史稱為「初轉法輪」，此時的說法以小乘為主，也就是今日大家所知道的上座部佛教或南傳佛教的主要教義。苦行僧們原本以為當初佛陀是受不了折磨才放棄苦行的，心中頗有芥蒂，但在聽完佛法之後個個才恍然大悟又心悅誠服的追隨佛陀並服侍於佛陀座下，此後，佛陀的僧團才日漸成型。

當時的印度社會實施了嚴格的種姓制度，婆羅門僧人的地位凌駕於帝王武士之上，並掌握了當代的各種經典與知識，例如醫學保健、農業耕種、歷史地理、玄學祭祀等等，在百姓眼裡，祂們是有如「仙人」一般的智者，社會地位崇高，一般百姓若有任何的疑難雜症都需要去請教婆羅門的僧侶和仙人們以獲得解決之道。幾千年之後，這項風俗觀念隨著人類的遷徙演變來到今日的泰國，語言之中我們可以發現，泰語「魯士」包含有「仙人」的意思，而且各種傳統技藝行業，例如按摩、算命、戲曲舞蹈業者都會供奉著「魯士」，出家人或苦行的法師不但尊「魯士」為祖師，而且還會模仿「魯士」的打扮留著長長的鬍鬚並自稱「魯士」。「魯士」有108個化身，從玄學的角度來解釋就是36天罡72地煞，是天上來的猛將星宿，從暗喻中來說108則是9的12倍數，有無窮無盡的意思，也就是說當初追隨佛陀的苦行僧們曾經因為苦行而意外獲得各項絕技，可以引申為「擁有無盡的道法可以指引你獲得延續生命的方向」。另外，108種形象的「魯士」也表示：「各色人等不分階級，保有堅定的求道之心皆可獲得自在解脫」的意思。雖然佛陀曾經表示：極端的自虐苦行並非是獲得解脫的正途，但是現今的許多瑜珈行者，尤其在印度，我們還是會發現有些苦行者會利用這種痛苦的方法超越人體極限並獲得神通。南傳佛教則認為，適當的苦行有助於戒除貪慾與名利心，因此才會有早晨托缽、過午不食、勞動、行腳參禪的「頭陀行」。

補充說明：目前泰國所認知的「魯士」有兩種，第一種是上面大篇幅介紹擁有108種化身的仙人魯席，另一種則是由瑜珈修行者模仿外型打扮的「魯士」。曾經有朋友問我，既然「魯士」是苦行僧、巫師以及各傳統行業的祖師級守護神，那麼那些真人打扮的「魯士」是否就真的比較厲害？我解釋：「那些修行者「魯士」所指的是他們所選擇的修行方式與戒律如同仙人魯士一般，所以他們披著獸皮、光著腳丫，披頭散髮地窩在草廬或山洞中進行瑜珈修行，並不是說他們真的已經成道成仙了。況且條條大路通羅馬，不一定你走的路才是正確的，我走的路就是不正確，能正確選擇適合自己的求道之路就是快捷的好路，如果只是被表相的字義迷惑了我們的判斷，那不是顯得太過迷信與不夠聰明嗎？」朋友聽完解釋後大表同意。筆者在此提出說明，希望大家看過本文章後不要混淆了觀念。
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