根據泰國民間的解釋，芭蕉女「孃搭妮」（或魅搭妮）是一種女鬼，就像是女樹靈「魅搭坎」一樣，都是一種依附在植物內的鬼神精怪。 「孃搭妮」的由來有人說是日久成精也有說是女性的冤魂前來依附在芭蕉樹內，但大多數的泰人認為外靈前來依附的說法比較合理。

芭蕉女「孃搭妮」的傳說在東南亞地區頗為盛行，例如：泰國、寮國、柬埔寨、緬甸等國家大概都知道「孃搭妮」的故事，在日本及中國大陸的某些地區則也有芭蕉精的傳說，根據江戶時代浮世繪畫師鳥山石燕所著作的畫冊『今昔百鬼拾遺』的解說，芭蕉精來自於唐土（中國），而且在琉球（沖繩）與信州（長野縣）都曾有文獻記錄芭蕉精出沒的事蹟。根據記載，當時琉球島上的芭蕉樹群枝繁葉茂、綿延數里，樹林內幽暗深遠，且有芭蕉樹精棲息在內。 某天晚上約六點左右，有一名女子經過一片芭蕉樹林時，不經意的往林內深處一看，發現在茂盛之處站著一名貌美的男子，女子好奇便多瞧了幾眼。回家之後沒幾日，女子發現自己竟有了身孕，經十月懷胎生下了一名男嬰，男嬰的長相就像鬼一樣長著鬍子和獠牙，自此之後的每一年，女子都會生下一個如此令人毛骨悚然的男嬰。 而在信州地區的某天夜裡，有一名僧人正在挑燈夜讀，房間內忽然出現一名貌美的女子，女子不斷的挑逗僧人，僧人大怒，取出短刀欲砍殺女子，女子大驚奪門逃出，經過了一番追趕，女子迅速隱沒於黑夜之中，翌日清晨，僧人覺得怪異，於是就尋著昨夜的血跡找到了庭院中的一棵芭蕉樹，芭蕉樹上還殘留著些微的血跡，僧人一見怒不可抑，拔刀就將樹砍倒，砍倒後檢查樹莖發現，樹中不但流出大量的白色黏液，黏液周圍還摻雜了一些絲狀的紅色液體，有經驗的人說：那紅色液體就是被芭蕉精勾引過的男人精血。 據說在大陸廣東廣西一帶，芭蕉精是當地人耳熟能詳的傳說，但此種說法是否屬實還需要由當地人來證實才會比較可靠。

現在讓我們再回到泰國，泰國人認為，只有野蕉樹才會出現芭蕉女「孃搭妮」，一般的芭蕉樹或香蕉樹則不會變成「孃搭妮」，傳說中的芭蕉女「孃搭妮」是一名美艷的女性，烏黑的長髮下別著一朵豔紅的花，祂的皮膚白皙如雪，但卻會發出淺淺的綠光，身上穿著如同樹葉一般顏色的傳統泰服，走路時腳不沾地，有時會自己一個人幽幽的站在月夜的樹影下，看起來似乎在想著什麼事情。野生的芭蕉樹在泰國算是很常見的野生樹種，所以若是有人不小心經過野生芭蕉樹時不小心觸犯了「孃搭妮」，「孃搭妮」就會對那個人發出警告，這時被警告的人就需要趕緊準備飲料、甜食與花束來祭祀曾被自己冒犯過的芭蕉樹，之後再用五色彩帶披掛在樹幹上，聽說只要真誠的祭拜不但能夠平息「孃搭妮」的憤怒，而且還可能讓「孃搭妮」為自己帶來一筆意外之財呢！

另外，想請「孃搭妮」賜財的人也可以經常準備供品去祭拜「孃搭妮」，倘若哪天晚上夢見「孃搭妮」前來拜訪，那就表示「孃搭妮」已經聽見你的請求，祂正準備賜給你一大筆財富呢。 根據泰國當地與其他國家的傳說，「孃搭妮」是一名會主動勾引男人的鬼神，由於絕美動人，因此很少有男人能拒絕祂的誘惑，倘若有男子被「孃搭妮」看上，我都不知道是該恭喜還是該同情，但若要婉拒「孃搭妮」的青睞，那就必須按照上述的方法準備供品請求「孃搭妮」高抬貴手，要怎麼樣的理由拒絕都可以，但是據我所知，若要說自己已經結了婚有老婆是行不通的，因為「孃搭妮」並不介意一個男人擁有兩個以上的老婆，而且我還聽說有些男人為了發財，他們會在每天晚上提著供品前去探望「孃搭妮」，一邊撫摸著樹莖一邊說著情話，如此持之以恆堅持下去，終有一天「孃搭妮」會被男人的誠意所打動，晚上做夢時就會看見「孃搭妮」美麗的倩影，這時男人就可以對著「孃搭妮」說出希望自己可以變得非常有錢這類的願望，但是這麼做是非常危險的。

關於「孃搭妮」的傳說在泰國及其他東南亞國家都非常興盛，又不時出現見證者的指證歷歷，因此許多人都認為「孃搭妮」的法力非比尋常，不但能夠鑑往知來還擁有能令男性著迷的妖嬈魅力，所以某些有道行的法師（或降頭師）就會施法祈求「孃搭妮」賜與芭蕉花，法師獲得芭蕉花後會將花朵曬乾磨成粉末，然後再用古老的符咒經粉和其他神祕的聖料做成人緣膏或人緣油隨身攜帶，往後若有人在身上塗抹這種油膏，那個人就能夠將「孃搭妮」的魅力轉移到自己身上。另外，還有一種法術就是取用「孃搭妮」的芭蕉樹心做成護身符讓「孃搭妮」的靈魂附著在裡面，這個方法當然又比「芭蕉人緣膏」來的強大，畢竟整個「孃搭妮」的靈魂都被請了出來，不厲害都不行，只是懂得完整法術的師父以及願意附在護身符內的「孃搭妮」並不多，我們現在市面上所看到的「孃搭妮」護身符大多只是擁有「孃搭妮」授與靈力的守護靈，並不一定是「孃搭妮」原本的真身。

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