況且「邪牌」二字給人的觀感也不太好

甚至引發誤解

正牌（佛牌）以外的並非就一定是「邪」啊～

因此我自己本身並不會使用這兩個字來形容護身符

從泰國人的觀念上來看其實正牌與非正牌是一個概念或是意識形態

並沒有單一或外觀上的絕對標準

我們口中的「正牌」泰國人稱之為「帕」（Pra)

「帕」的意思是指佛或神，所以神像或佛像都可通稱為「帕」，

例如「供請佛牌」的泰語就叫「糙帕」。

而「帕」的反意詞就是「皮」（Pee)或「拍」(Prai)，

「皮」是鬼的意思，

「拍」則是鬼或精靈的意思。

例如「養鬼」的泰語就叫做「靈皮」。

在大多數泰國人的觀念之中

護身符只有兩種大分類

一種稱之為「帕」，一種稱之為「皮」

一般泰國人區分護身符是「帕」還是「皮」參數大概如下：

1.出處地點：正統大廟所出的聖物一律都是「帕」，小院小廟製作的聖物則不一定，要再參考以下其他 四項條件。

2.製造師父：真正高僧活佛所製作的一律都是「帕」，哪怕是「皮」，在高僧的佛法感召之下，「皮」亦能皈依成「帕」。

有些出家人也會刻意製作「皮」，這在泰國是個大家都知道的「公開祕密」。

白衣、黑衣、魯席這三類師父所製作的聖物也不一定完全都是「皮」，還要參考以下第三、四項條件。而且有些師父將「皮」製作完成後再交給寺廟的師父皈依或淨化，也有師父因為早年出家後還俗轉業當法師，因此皈依或淨化不用再交給寺廟進行。

3.護身符上的圖案：有些圖案不可能將其製造成「皮」，例如「佛祖」。

有些「神」則模稜兩可，可以製做成「帕」也可以製做成「皮」，例如「坤平」。

4.護身符的製作材料：有人說放陰料即是陰牌，但是過去的有些佛牌裡面會放牙齒、骨灰、舍利子，所以這樣的標準也不絕對，需要再回去參考前面三項條件。

5.聖物的泰文原稱：有些聖物當初師父為祂取名時已經冠上了稱號，例如「拍通」，無庸置疑這就是「皮」。

以上是我所知道一般泰國人區分正牌或非正牌的方式

當然最大的重點還是在於師父如何製作護身符

是「帕」還是「皮」我想也只有師父自己的心裡最清楚了

其餘如：「出處地點」、「護身符上的圖案」、「護身符的製作材料」也都是需要我們實際加強宗教方面的知識

才有辦法為己所用，例如：什麼才叫正統大廟？這個問題確實無法紙上談兵，因為大多數的供養人都是從網路上

獲得資訊，是否為正統大廟只能靠大家親眼實證了。

匆忙之下解釋若有不足之處待日後再另行修正或補充