龍普迭大師，三岩寺的前任住持，佛曆2434年6月15日出生，七歲時由伯伯龍
破丁帶到寺廟內學習佛經及法術，龍破丁是當時那個時代的佛學專家，更是身
懷刀槍不入絕學的知名高僧，小時候的龍普迭就被發現擁有習法的天賦，也因
此得到龍破丁的栽培與傾曩相授。

21歲時，龍普迭立定一生的志向，決定正式授戒歸依佛門，隨之又拜入禪修大
師龍破塔的門下，在追隨龍破塔的這段時間，除了禪定的功夫之外，還學習了
各種法術技巧，之後為了磨練自己的心智也為了砥礪自己的功力，龍普迭開始
進行行腳苦修，用雙腳遊歷各大福地靈山，與各地的行腳僧交流學習法術的心
得，令人驚訝的是，大師的修行磨練竟然高達了17年之久，這17年的時間，為
大師奠定了實力強大的法術基礎。結束苦修之後，大師落腳當時還未建立完成
的三岩寺，直到佛曆2475年（1932）大師才接下了三岩寺住持的職位。龍普迭
大師這一生當中製作了許多種聖物，例如：達骨、符布、佛牌等等，每一樣都
非常的靈驗，具有強大的法力，直至今日依然是各界炙手可熱、爭相供養或收
藏的珍品，這些聖物當中，其中最知名的就是古曼童，據傳：大師製作的古曼
童擁有相當多的傳說，例如，許多人在白天目擊到在空無一人的房子裡有小孩
子玩耍的身影，讓小偷不敢接近。或者晚上就寢時，可聽到家裡有巡視門窗的
腳步聲，以保護家人的安全。其中最讓人心動的傳說是：古曼童的供養人直至
今日為止已經非富即貴，其中不乏富豪級的供養人。當然這些傳說我們無從舉
證，但是從泰國的舊佛牌市場上來看，龍破迭大師的古曼童真品，還真沒有人
拿出來流通，頂多只能看見佛牌雜誌對供養人的專訪與照片，也為這些傳說增
添不少真實性與可信度。

三岩寺目前的住持是龍普嚴大師，是少數獲得龍普迭大師真傳的弟子之一，他
確確實實地延續了三岩寺古曼童的威名，不因龍普迭大師的離開而墮落。因此
直至今日，從新加坡、馬來西亞、香港、台灣以及這些年的大陸，均有許多信
徒爭相供請龍普嚴大師開光的古曼童。

三岩寺古曼童之所以靈驗據大師透漏全部都是依據古法收集材料來祭煉，其中
包含了：

一、七處墳場土
二、七處火葬亭的骨灰
三、七處洞穴土
四、七童子骨灰
五、七處大雄寶殿的青苔
六、七處碼頭土
七、七處豐收田土
八、七處市場土
九、七處蟻穴土

除了上述九種，當然還有許多沒有公布的材料，在收集完這些材料之後再擇黃
道吉日鑄模，並為這些古曼童從守夏節加持到解夏節為止，為期約三個月。大
師還說：以上的製作條件看得到、摸得到還算簡單，重點還在於製作者的專注
力，也就是禪定的功夫。光有材料和咒語是不夠的，如果製作者的功力不能配
合，古曼童的靈魂就沒辦法進入到軀殼，就算拿到珍貴材料製作的古曼童也毫
無用處。

大師一語中的，道破了製作聖物的重點關鍵還是在於「人」，就算使用了珍貴
的材料，得到難得的法本祕咒，讓修為不夠的人來製作，根本毫無靈力可言。
也就是本人常常為各位說的，要選擇聖物的好壞必須先考察師父的人品，人品
不佳的師父、雜念太多的師父、酒色財氣的師父、貪瞋癡的師父都不能算是個
有法力修為的好師父，也趁這個機會提醒各位朋友，供請聖物請不要過度迷信
材料或知名度，多多使用平常心去觀察，必定能夠讓您供請到最適合自己的優
良聖物。